Is féidir an baoi tarrthála le haghaidh cleachtadh snámha a dhéanamh as rubar freisin agus é a líonadh le haer, ar a dtugtar banda rubair freisin. Is uirlis é an baoi tarrthála baoithe tarrthála, a tháinig ón gourd, le go bhféadfaidh daoine maireachtáil ar an uisce. Le dul ag snámh i rith an tsamhraidh, is minic gur mhaith le daoine bád tarrthála a thabhairt ar mhaithe le sábháilteacht. Is maith leo siúd atá ag foghlaim snámh níos mó a bheith leis. Is farraige é atá eolach ar uisce. Nuair a théann sé amach ar an bhfarraige, bíonn roinnt baoithe saoil aige i gcónaí ar gach long. San am a chuaigh thart, cheap roinnt daoine gur tugadh isteach an baoi beatha go dtí an tSín ón Eoraip agus ó na Stáit Aontaithe. Go deimhin, chruthaigh ár Sínigh an baoi beatha. Chomh luath le dhá nó trí mhíle bliain ó shin, bhí & quot; bád tarrthála & cuóta ag an tSín ;, agus ba é sin an gourd triomaithe. Is é an rud a deirtear i Leabhar na n-Athruithe: & quot; Bao dynasty, ag baint úsáide as Feng (fuaim ag brath ar an abhainn), de réir míniú an Uasail Guo Moruo, ná “an gourd a thrasnú” . Deir Leabhar na n-amhrán freisin go bhfuil & quot; tá searbhas ann, agus tá baint dhomhain leis an staidéar. & Quot; D'aistrigh an tUasal Wen Yiduo an taifead seo i Leabhar na n-Amhráin mar: & quot; Tarraingítear na duilleoga, déantar an gourd a thriomú freisin, agus is féidir leat bád a dhéanamh. Úsáidtear & quot; Measaimid gurb é an bhrí atá leis an dá dhán seo ná gur féidir le gourd triomaithe an corp a snámh ar an uisce agus gan é a bhá. Is é an gourd seo an trealamh tarrthála is bunúsaí. Níos déanaí, bhí na báid uile a sheol ar an bhfarraige ag iompar mealbhacán gourd den chuid is mó chun timpistí a chosc. Is léir go n-úsáideann na sean-daoine Síneacha an gourd triomaithe chun an abhainn a shnámh, arb é an baoite beatha is bunúsaí é. Sa Ríshliocht Amhrán, bhí céim mhór chun tosaigh ag modh táirgthe baoithe tarrthála. Thosaigh roinnt daoine ag baint úsáide as adhmad bog, giolcacha srl. Chun cruth fáinne a chruthú, rud a ligeann do dhaoine druileáil isteach agus an fáinne a dhéanamh ag tacú leis an gcorp daonna. Úsáidtear an baoi beatha fáinne múnlaithe seo níos mó ná an melon gourd i bhfad níos áisiúla, agus tá sé anois ina fhíorthábhacht tarrthála & quot; ciorcal & quot ;. D'iarr na daoine Amhrán gur quot; fáinne snámh. & Quot; De réir an leabhair & an quot; Cóip Amhrán Amhrán & quot ;: Chuir Han Shizhong, buaiteoir frith-ór an Song Dynasty, an rí ar aghaidh chuig Jinshan chun cur i gcoinne an namhaid. Sular fhág sé, d'ordaigh Han Shizhong dó gan an long a úsáid chun dul trasna na habhann, ionas nach mbraithfeadh an namhaid í. Ansin chuir an rí fáinne snámh cruinn déanta as adhmad bog chuig gach saighdiúir, ionas go bhféadfadh siad an fáinne snámh a cheangal leis an choim agus an abhainn a thrasnú. D'aistrigh na saighdiúirí an abhainn go ciúin faoi cheannaireacht Wang Quan, agus ní raibh a fhios ag na daoine Jin. Ionsaíodh iad agus baineadh amach an t-arm ar fad. Ba é an fáinne snámh a bhí in úsáid ag Wang Quan ag an am sin an réamhtheachtaí a bhí ag an mbád beatha nua-aimseartha. Ó am go chéile, agus teicneolaíochtaí nua agus ábhair nua á gcur i bhfeidhm, tá trealamh tarrthála éagsúil tagtha chun cinn: báid tarrthála agus seaicéid mhaireachtála, iad uile réidh. Mar sin féin, baineann daoine úsáid as trealamh traidisiúnta an bhóthair mhaireachtála, agus is é an uirlis tarrthála is éasca fós é. Le linn an turais, chuir na mairnéalaigh an baoi tarrthála fós ar an áit is feiceálaí ar nós deic na loinge, agus phéinteáil siad dathanna dearga agus bána ar an mbád tarrthála. Bhí soilse snámha féin-shoilsithe ag cuid de na baoithe tarrthála níos airde freisin, ionas gur furasta suíomh an duine bá a aithint le linn an lae, agus is féidir leis an árthach a tharrtháladh an comhartha a rianú agus go tapa go dtí an timpiste chun an fear bá a tharrtháil a théann i ngleic leis na tonnta.
We use cookies to offer you a better browsing experience, analyze site traffic and personalize content. By using this site, you agree to our use of cookies.
Privacy Policy
